Имеющий три ипостаси (ср. греч. τρισυπόστατος)
. Прм҃дро цр҃кы прославляеть единение триюпостасно въ едино Божьство (μονάδα τρισυπόστατον). Мин.Пут.&sup&2&sup&, 59. XI в. Увидѣвъ коньць подвигъ своихъ, разрѣшивъся от тѣла... радуешися дх҃мъ, видя триупостасно бжс҃тво [вар. Мин.май, 92 об. XIII в.
: триупостастьное сьяние] (τὴν τρισυπόστατον ἔλλαμψιν ‘триипостасное сияние’). Мин.Пут., 100. XI в.
Триупостасьное естьство нераздѣльно поимъ (τρισυπόστατον). Триодь цветн., 74 об. XI–XII в. Реч<е> [Иоанн]: блгдт҃ь вамъ и миръ от триупостасьнаго Бжь҃ства (ἀπὸ τῆς τρισυποστάτου Θεότητος). (Откр. I, 4, толк.) Апокал., 8 об. XIII в.
Суть в слн҃цѣ три лица, кругъ, луча, и свѣтъ... Якоже солнце есть триличное, тако и единъ Бг҃ъ триипостасный. Скрижаль, V, 150. 1656 г.
– В знач. сущ. Триипостасное, с. Указательный и великосредний, два перста, яже есть во Христа Исуса, сиречь смотрение его божества и человечества являют. А великий же перст и два последних, триипостасное являют. Ав.Пис.&sup&1&sup&, 418. 1668 г.
– Ср. треипостасный.